生命的尊重 人性的关怀
作者:刘毅 日期:2009-12-21
过度美化“乡土田园”是作家精神的矮化
作者:韦昌国 日期:2009-12-21
“文革”时期文艺创作一览（转帖）
作者:管管 日期:2009-02-09
酉蕾宁向赵剑平主席认错
作者:酉蕾宁 日期:2009-01-01
[隐藏日志]
作者:管管 日期:2008-12-31
什么样的人能作作协主席？（转帖）
作者:管管 日期:2008-12-08
被绑架的黔北文学
作者:酉蕾宁 日期:2008-11-30
有本事来找我
作者:酉蕾宁 日期:2008-11-08
天晓得那座城池是什么
作者:雨箭痕 日期:2008-10-16
不要来给我打招呼哈
作者:酉蕾宁 日期:2008-10-11
一个危害体制的副处级
作者:酉蕾宁 日期:2008-10-11
诗长长，路长长
作者:管管 日期:2008-09-12
我眼看文革
作者:酉蕾宁 日期:2008-07-11
阅读自己
作者:夜郎 日期:2008-06-18
好为人师 枉为人师
作者:酉蕾宁 日期:2008-06-18
浩然已逝，苍生一叹
作者:酉蕾宁 日期:2008-03-10
民生政策的阴影
作者:光头 日期:2010-05-13
民生政策的阴影
多年前的移民搬迁问题，现有人翻起老账，说当年执行政策的人不公道，该给的补助没给足。本来一家人有六口人，却只给四口人的补助。而不该搬迁的，却又搬了，补助还比该搬的优厚。后来听当年执行政策的人说，移民人口数的计数，当时是按计划生育政策执行的。凡是按计划生育的合法人口，都在土地调补与扶持补助之列。超生的，则不计入其中。甚至不属于移民范围的，也纳入了移民之列。对于这此，而移民能指出具体事例，说明超生的也有被纳入补助之列、不属于移民范围的也享受到了移民待遇的情况。加上前后不同时期补助标准的不同，有的地方因为上访而获得与后来的移民一样的待遇。这就引起了大量移民群访、甚至阴断交通的事件。
假如我们执行政策的人，一视同仁，不厚此薄彼，并在实际操作中让每家每户的移民对签字认可我们兑现的移民政策，并且不同时期的政策都能分别坚持，那就不会出现后来移民因质疑而集体上访的问题了。或者说，要提高以前移民的补助，不只是某一地的提高，而实行普惠政策，。那么，我们所有的移民，不但不会串联群访，而且还会为此对党和政府感恩戴德，欢欣鼓舞。
然而，我们有的地方政府，考虑问题是没有远见的。特别是在执行政策上的原则不统一的问题。近几年来，党中央、国务院关注民生，特别是关注“三农”的政策是可以说是人人称道的。然而，在政策的实际执行中，应该享受“低保”的，没有得到享受。不应该享受的，却得到了享受。在农村，说起来，“低保”的钱不多，但如果生了大病，需要住院治疗，又有“合医”证的话，国家财政承担97%的费用，个人只承担3%。对于应享受低的生活困难户，如果实际上又没享受到，如遇上大病，花费上万元的话，虽然有“合医”证，在县级医院，个人也须承担30%的费用，一万元的医疗费，个人得拿出3000元。生活都困难的人家，拿出3000块钱，谈何容易？而这种不公道的情况的频繁出现，长此以往，自然会给农村的和谐稳定带来严重隐患。可以说，我们的政策能否一视同仁，关系到的，不仅是影响党和政府的形象的民生大事，更关系民心向背，关系到到科学发展，和谐建设、小康建设的大局。
而多年来，我们政策的执行，要么是僵化地生搬硬套；要么是把权力凌驾于政策之上，视政策如而戏；要么是某些有权者，把政策的灵活性作为谋取私利的筹码。致使一些民生问题被激化，给社会的稳定带来隐患，给地方经济社会建设留下隐患。
当然，我们的党和政府，在面对一新问题，也没有很好地研究并拿出相应的政策措施。比如非婚生子女的户口问题。因为非婚所生，户口上不了。于是，中国大地上便有了打入另册的“黑人”。这些“黑人”，在农村，享受不到“合作医疗”的待遇，生活再贫因，也享受不到“低保”的待遇。这恰恰与我们党和政府关注“三农”、关注民生的政策背道而驰。经济的发展，社会的文明进步之中，还出现这样的情况，我们该作怎样的思考？
公务员工资改革后，从事义务教育教师绩效工资改革也基本兑现。说是基本兑现，是因为各地方财力问题，没有按中央的政策不折不扣地加以兑现。但不管多少，总算对我们从事义务教育的教师有了交待。中央要求2009年10月份对卫生系统人员实行绩效工资改革，2010年元月份对其他事业单位的人员实行第三批绩效工资改革。可是，直到现在，在我们的市、我们的县，卫生及其他事业单位的绩效工资改革却党组书记牛入海，了无音讯。这不仅让这些事业单位的人员对地方的党和政府感到失望，更重要的是严重影响党中央和国务院的政策威信。
也许有人会说这主要是体制问题。不管怎么说，作为执政党，要树立自己的威信，在政策的执行上，是体制阻滞，还是官员思想问题，都在责任之列，应加以整顿，理顺关系，保证政策执行的畅通。
如果我们的民生政策总是在人民群众中留下这样那样的阴影，那么，我们的党和政府的形象永远难以光彩照人。甚至会因此而蒙尘受垢。为此，在民生政策的执行上，不仅应采取“从群众中来，到群众中去”的制定政策的科学方法，而且还应对政策的执行者进一步加强思想政治教育，并制定相应的科学切实的制度与措施，进行严格的业绩考核，促进政策执行的不走样、不变形。并及时有效对兑现到人民群众心中。
多年前的移民搬迁问题，现有人翻起老账，说当年执行政策的人不公道，该给的补助没给足。本来一家人有六口人，却只给四口人的补助。而不该搬迁的，却又搬了，补助还比该搬的优厚。后来听当年执行政策的人说，移民人口数的计数，当时是按计划生育政策执行的。凡是按计划生育的合法人口，都在土地调补与扶持补助之列。超生的，则不计入其中。甚至不属于移民范围的，也纳入了移民之列。对于这此，而移民能指出具体事例，说明超生的也有被纳入补助之列、不属于移民范围的也享受到了移民待遇的情况。加上前后不同时期补助标准的不同，有的地方因为上访而获得与后来的移民一样的待遇。这就引起了大量移民群访、甚至阴断交通的事件。
假如我们执行政策的人，一视同仁，不厚此薄彼，并在实际操作中让每家每户的移民对签字认可我们兑现的移民政策，并且不同时期的政策都能分别坚持，那就不会出现后来移民因质疑而集体上访的问题了。或者说，要提高以前移民的补助，不只是某一地的提高，而实行普惠政策，。那么，我们所有的移民，不但不会串联群访，而且还会为此对党和政府感恩戴德，欢欣鼓舞。
然而，我们有的地方政府，考虑问题是没有远见的。特别是在执行政策上的原则不统一的问题。近几年来，党中央、国务院关注民生，特别是关注“三农”的政策是可以说是人人称道的。然而，在政策的实际执行中，应该享受“低保”的，没有得到享受。不应该享受的，却得到了享受。在农村，说起来，“低保”的钱不多，但如果生了大病，需要住院治疗，又有“合医”证的话，国家财政承担97%的费用，个人只承担3%。对于应享受低的生活困难户，如果实际上又没享受到，如遇上大病，花费上万元的话，虽然有“合医”证，在县级医院，个人也须承担30%的费用，一万元的医疗费，个人得拿出3000元。生活都困难的人家，拿出3000块钱，谈何容易？而这种不公道的情况的频繁出现，长此以往，自然会给农村的和谐稳定带来严重隐患。可以说，我们的政策能否一视同仁，关系到的，不仅是影响党和政府的形象的民生大事，更关系民心向背，关系到到科学发展，和谐建设、小康建设的大局。
而多年来，我们政策的执行，要么是僵化地生搬硬套；要么是把权力凌驾于政策之上，视政策如而戏；要么是某些有权者，把政策的灵活性作为谋取私利的筹码。致使一些民生问题被激化，给社会的稳定带来隐患，给地方经济社会建设留下隐患。
当然，我们的党和政府，在面对一新问题，也没有很好地研究并拿出相应的政策措施。比如非婚生子女的户口问题。因为非婚所生，户口上不了。于是，中国大地上便有了打入另册的“黑人”。这些“黑人”，在农村，享受不到“合作医疗”的待遇，生活再贫因，也享受不到“低保”的待遇。这恰恰与我们党和政府关注“三农”、关注民生的政策背道而驰。经济的发展，社会的文明进步之中，还出现这样的情况，我们该作怎样的思考？
公务员工资改革后，从事义务教育教师绩效工资改革也基本兑现。说是基本兑现，是因为各地方财力问题，没有按中央的政策不折不扣地加以兑现。但不管多少，总算对我们从事义务教育的教师有了交待。中央要求2009年10月份对卫生系统人员实行绩效工资改革，2010年元月份对其他事业单位的人员实行第三批绩效工资改革。可是，直到现在，在我们的市、我们的县，卫生及其他事业单位的绩效工资改革却党组书记牛入海，了无音讯。这不仅让这些事业单位的人员对地方的党和政府感到失望，更重要的是严重影响党中央和国务院的政策威信。
也许有人会说这主要是体制问题。不管怎么说，作为执政党，要树立自己的威信，在政策的执行上，是体制阻滞，还是官员思想问题，都在责任之列，应加以整顿，理顺关系，保证政策执行的畅通。
如果我们的民生政策总是在人民群众中留下这样那样的阴影，那么，我们的党和政府的形象永远难以光彩照人。甚至会因此而蒙尘受垢。为此，在民生政策的执行上，不仅应采取“从群众中来，到群众中去”的制定政策的科学方法，而且还应对政策的执行者进一步加强思想政治教育，并制定相应的科学切实的制度与措施，进行严格的业绩考核，促进政策执行的不走样、不变形。并及时有效对兑现到人民群众心中。
不要仅仅看到“王家村”——重读毕飞宇的《玉米》
作者:韦昌国 日期:2009-12-22
不要仅仅看到“王家村”
——重读毕飞宇的《玉米》
□ 韦昌国
——重读毕飞宇的《玉米》
□ 韦昌国
花了一个晚上来读毕飞宇的《玉米》，并在网上搜索了几篇关于《玉米》的评论来看。这是第三届鲁奖中篇小说，也是我计划在鲁院学习期间要看完鲁奖中短篇小说中的一篇。小说的好坏，已无须多说，正如结尾的那个公社革委会副主任在睡玉米时说的“好”字一样，对这篇小说，我也给一个“好！”
如果真要说点什么的话，我想，看这篇小说，不应该仅仅只看到一个“王家村”，也不应该仅仅只看到玉米这个农村女孩“为了家庭不至崩溃而甘愿献身”的悲剧命运，而是要透这样的悲剧，去深究玉米为什么会去献身，为什么甘愿下嫁给一个公社革委会主任做填房的心理动机。
排除很多评论家那些“人文关怀”的评说，我倒认为，这是作者对“夜夜当新郎”的村干部遭到报应的强烈诅咒：一个王家村的支书，算个什么狗屁官儿呢，但是竟然如此飞扬跋扈，嚣张到了只要看上谁家媳妇就要弄到手的地步，全村被他看上眼的女人，无一不被他摁到了床上。而且这个王连方还说：“反正不断还有新媳妇嫁进来……”后来，胆大妄为地竟然祸害现役军人的老婆，才终于被拿下。王连方一垮台，他的两个女儿(玉秀、玉叶)在看电影时被村民报复性地轮奸。他的大女儿玉米为了挽回失去权力已经崩溃的王家，迅速寻找与权力的媾合，特别指明“只嫁给有权的”，此后便极其屈辱地做了公社革委会副主任的填房，把自身献于权力的祭坛。玉米命运的悲剧，还不仅仅是在为她老子作恶“还债”，在遭报应，其实更是中国官场流毒的牺牲品。
因为前些年流传的“……一天一只鸡，三天一只羊，村干部夜夜当新郎，村村都有丈母娘”的顺口溜，为了避嫌，作家将小说的时间处理在1971年，而且在文中两次强调这个时间。这样的处理，可以理解。但是，无论是怎样的时期，官员作恶多端遭到“报应”永远不会过时，这样的寓言式的诅咒和警示永远不晚。如果读者能认真一点去看，完全可以感受到作家在小说中的满腔怒火，而绝对不仅仅是所谓的对“那个时代”乡村人物命运的关注。
说《玉米》只是一个“乡村寓言”，这一方面是说毕飞宇把他要说的话，选择在王家村这么一个地方去说、去展示罢了。另一方面，王连方再厉害、能量再大，也不过只是一个小小的村支书，他不可能把王家村的每一个看上眼的妇女都弄到床上去。这就是小说的夸张艺术，也是文学作品高于生活、概括生活的需要。那么，作家当然不仅仅是在说王家村的事情了，况且这个村到底在哪里，书中也并未指明哪怕是县名、地区名乃至省份，故而读者实际上也不知道。而严酷的现实是，不要说那个两次强调的“1971年”，哪怕时到今天，如果放眼中国大地的若干个“王家村”，恐怕还有为数不少的“王连方”们把为数不少的妇女摁到了床上，无数的“玉米”为了一个威力无比的“权”字，贱卖了或正在贱卖着自己的身体，否则“权色交易”不会白纸黑字地写进纪委的文件，作为明令禁止的条文。因此，重读《玉米》并不过时，恰恰相反，这个以40年前的中国乡村为背景的小说，还有着深刻的现实意义。
所以，看了不少对《玉米》的评论，多数是对小说表现艺术手段的剖析，对人文色彩、人性关怀的连声赞叹，包括对人物心理、行为的刻画，以及小说语言的运用等等，都无不涉及，但是独独对这“寓言式的诅咒”、对恐怖的“官场流毒”缺少评说。当然也有例外，例如光明网上的一篇文章，也写到了小说的“批判与悲悯”，可惜都是轻描淡写、隔靴搔痒。窃以为，或许评论家们心中早已明白，只是为了某种忌讳，故意回避不说也未可知。
依鄙人愚见，如果不把文中深藏（其实也并未深藏）的这些东西挖掘出来、展现出来、还原出来，看不到作家在创作实践中所要表现的小说坚硬的“核”，而仅仅把《玉米》当成诸多“乡村故事”的一则，即便对毕飞宇这个“描写女性心理最优秀的男作家”给予再多的赞誉，其实也是误读了毕飞宇，糟蹋了“玉米”。
2009年11月4日 于鲁院
复性宣言
作者:释源清 日期:2009-12-18
复性宣言
自我先民创建文化以来，中华有智之士无不秉承古圣先贤修身明道,兼济天下,心怀苍生之教诲。积极刚健,为天下苍生之和谐安定生活不懈努力，期以构建大同之世。千百年来，虽庙堂之主各各兴替,然日月之下,神州之川，四海之湖，常常涌现心境广博,海纳百川,经世致用之主张,并由智识分子传承实践教化。以达由江湖而庙堂，一推而化，上下同气，人人各趣,生机嫣然，因此而家国兴盛,气象恢弘,万民来教。彰显我中华民族之智慧及人民生命之恣意。
自先秦诸子以降，无不寻求井然有序,各适其趣，幼有所养，中有所业，老有所终, 发扬个人心性（性趣）同天地自然社会（天道）之融合，积极为善，以为天地立心,为生民立命,为万世开太平。期以实现一个仁爱安定之大同社会。凡一朝之开国者，无不明此理也，故其能内圣而外王,开一世之繁荣，可比尧舜之时。然过得几代,私欲的心贼遂起,屏蔽天趣之道统，群贼涌起，虽其国不得不衰，其朝不得不替，然道统所存，仍能重开一世之太平也。
近百余年来，西方的大炮轰开中华之大门后，大抵有一批一批的知识分子被吓傻了，全面崇拜仰慕于西域，自贱自虐，终致弃我国脉，引以西术，求于物质之利益，完全不顾于天道自然之规律，使人民普遍沉沦于物欲私念，导致了今日之一系列社会问题。经济物质利益的成功导向,创生了今日之恶性竞争,官场腐败，普通民众生活困苦,精神信仰乏，终至于民无恒产而无恒心之危险边缘。
究其根源，皆因百余年来，吾民惟重经济科技之发展，个人无穷私欲之享受，而忽略其本有之心性（性趣）与天地自然社会（天道）之融合，缺乏传统的心怀苍生,兼济天下之人格理想也。每每念及此，吾心无不如置之火炉也。故今日有此一书，以能群贤毕集，以天趣之精神自觉，上追三代，下体众贤，共负我先民圣贤复性之学，育人性之大观，拯天下人伦之大业，起我民之生气，达天地之大同也。
自我先民创建文化以来，中华有智之士无不秉承古圣先贤修身明道,兼济天下,心怀苍生之教诲。积极刚健,为天下苍生之和谐安定生活不懈努力，期以构建大同之世。千百年来，虽庙堂之主各各兴替,然日月之下,神州之川，四海之湖，常常涌现心境广博,海纳百川,经世致用之主张,并由智识分子传承实践教化。以达由江湖而庙堂，一推而化，上下同气，人人各趣,生机嫣然，因此而家国兴盛,气象恢弘,万民来教。彰显我中华民族之智慧及人民生命之恣意。
自先秦诸子以降，无不寻求井然有序,各适其趣，幼有所养，中有所业，老有所终, 发扬个人心性（性趣）同天地自然社会（天道）之融合，积极为善，以为天地立心,为生民立命,为万世开太平。期以实现一个仁爱安定之大同社会。凡一朝之开国者，无不明此理也，故其能内圣而外王,开一世之繁荣，可比尧舜之时。然过得几代,私欲的心贼遂起,屏蔽天趣之道统，群贼涌起，虽其国不得不衰，其朝不得不替，然道统所存，仍能重开一世之太平也。
近百余年来，西方的大炮轰开中华之大门后，大抵有一批一批的知识分子被吓傻了，全面崇拜仰慕于西域，自贱自虐，终致弃我国脉，引以西术，求于物质之利益，完全不顾于天道自然之规律，使人民普遍沉沦于物欲私念，导致了今日之一系列社会问题。经济物质利益的成功导向,创生了今日之恶性竞争,官场腐败，普通民众生活困苦,精神信仰乏，终至于民无恒产而无恒心之危险边缘。
究其根源，皆因百余年来，吾民惟重经济科技之发展，个人无穷私欲之享受，而忽略其本有之心性（性趣）与天地自然社会（天道）之融合，缺乏传统的心怀苍生,兼济天下之人格理想也。每每念及此，吾心无不如置之火炉也。故今日有此一书，以能群贤毕集，以天趣之精神自觉，上追三代，下体众贤，共负我先民圣贤复性之学，育人性之大观，拯天下人伦之大业，起我民之生气，达天地之大同也。
中国作家群体中的名流，谁说作家不是官
作者:赤水河王万兵 日期:2009-07-03
中国国土资源作家网 >> 大地原创>> 杂文
中国作家群体中的名流，谁说作家不是官
【荐】 作 者： 赤水河王万兵 于 2009-6-30 10:51:21 发表在 杂文 已被阅读：127 次
□查看作者信息 □查看作者文集 □给作者发短信 (双击自动滚屏)
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近日，金庸加入中国作家协会引起了诸多网友的热烈关注，其实，陈毅、梁羽生、毛新宇、刘晓庆、余秋雨、王朔、阎肃、新凤霞、金丽红……都是中国作协会员--
中国作家协会简称中国作协，是中国共产党领导下的中国各民族作家自愿结合的专业性人民团体，会址在北京市朝阳区东土城路25号。
中国作家协会的前身是中华全国文学工作者协会（简称全国文协），1947年7月23日在北平成立。1953年10月，全国文协正式更名为中国作家协会。
根据《中国作家协会章程》规定："凡赞成本会章程，发表或出版过具有一定水平的文学创作、理论研究、翻译作品者，或从事文学的编辑、教学、组织工作有显著成绩者，由本人申请，团体会员推荐，或个人会员二人介绍经本会书记处征求申请人所在地区或系统团体会员的意见，由本会书记处会议审议批准，即为本会个人会员。"
截止目前，中国作家协会共有会员8930名，其中，不乏各界的名流名人。以下是一份不完整的各界名流会员简介。
中国作家群体中的名流，谁说作家不是官
【荐】 作 者： 赤水河王万兵 于 2009-6-30 10:51:21 发表在 杂文 已被阅读：127 次
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近日，金庸加入中国作家协会引起了诸多网友的热烈关注，其实，陈毅、梁羽生、毛新宇、刘晓庆、余秋雨、王朔、阎肃、新凤霞、金丽红……都是中国作协会员--
中国作家协会简称中国作协，是中国共产党领导下的中国各民族作家自愿结合的专业性人民团体，会址在北京市朝阳区东土城路25号。
中国作家协会的前身是中华全国文学工作者协会（简称全国文协），1947年7月23日在北平成立。1953年10月，全国文协正式更名为中国作家协会。
根据《中国作家协会章程》规定："凡赞成本会章程，发表或出版过具有一定水平的文学创作、理论研究、翻译作品者，或从事文学的编辑、教学、组织工作有显著成绩者，由本人申请，团体会员推荐，或个人会员二人介绍经本会书记处征求申请人所在地区或系统团体会员的意见，由本会书记处会议审议批准，即为本会个人会员。"
截止目前，中国作家协会共有会员8930名，其中，不乏各界的名流名人。以下是一份不完整的各界名流会员简介。
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