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黔西南布依古寨-纳孔

纳孔是一个有着600多年历史的布依族古寨,位于贞丰县者相镇距离贞丰县城约15公里,近百户人家全为布依族。“纳孔”的地名为布依语的谐音,意译为田产丰收。村中在建的布依族民俗博物馆将于2007年10月完工。博物馆建成后将成为展示民俗风情为主的专题性博物馆,该馆除有服饰厅、纺织厅、铜鼓厅、民间工艺厅等基本陈列外,还有婚俗表演、民俗服饰表演等演示活动。

纳孔布依古寨民风古朴,居住的房屋有独特的布依风格,多为四合院,房屋结构多为木结构穿斗式,瓦顶砖木壁,屋顶作歇山式,盖小青瓦,砌风火墙,辅之以门楼、山墙厢房、明堂、院落等组成。正房的两边,独具风格,山墙高出屋顶,称为“风火墙”,墙顶呈台阶状,每台台角向上翘起,这种风格称为“三滴水”。“风火墙”,用以防备火灾发生引起窜火现象,避免大面积火灾发生。“三滴水”有房主“人丁兴旺、步步登高”之隐喻。相传在很久以前,者相的集镇设在纳孔村老屋场,清同治七年(公元1868年),纳孔布依古寨出身的罗国昌立下战功,当上“千总”后,为了方便本寨人赶集,交易自己所需所产的物资,将集镇迁到纳孔布依古寨内。当时纳孔布依古寨的经济得到发展,纺织的土布、生产的纺织工具、土特产等通过该场坝交易,远销到广西、云南等地。投奔白旗军被授为将军的者相镇坡敖苗族首领杨树森在同治十年(1871年)七月迫于清廷压力发生叛乱,投奔清廷,白旗军失败,杨树森被授予一定官职,统治者相,杨树森于同治十一年(1873年)将场坝迁
到者相。
三月三”、“六月六”是纳孔布依族除过大年(春节)外最具民族特色的传统节日,在这两个节日,寨中举行祭祀活动和歌舞活动。“三月三”在纳孔以农历三月的第一个寅日为节,“三月三”这天上午,寨中要举行扫寨仪式,由两个“老摩”(施法人)带着本族中老人挨家挨户到堂屋中打卦,从而把鬼或其它魅、魑、魍、魉以及不吉利的事赶出寨外,在进寨路口,用稻草绳系住剪好的纸人纸马拦住,以阻止鬼魅进入。下午家中成年男子去拜祭山神,封杀害虫,其余人须上山躲虫,寨中不能升火,不准晒衣服,不准高声喧哗。上山躲虫的人须等祭山的人发出信号后才能回家升火做饭。晚饭做好,先供祖宗后一家人才享用。
“六月六”是农历六月的第一个寅日,一大早起来,先把预先包好的粽子煮好,家长带着小孩提着雄鸡、粽子到自己耕种的田边杀鸡祭田神,祈神保佑自家五谷丰登,同时让自己的孩子认识自家的稻田,学习一些农业知识。妇女则在家煮饭等祭田归来的人。吃过早饭后,寨中老幼在广场上表演和观赏布依戏。纳孔布依古寨布依戏独具特色,演出者穿着古老独特的布依服饰,用弹月琴,吹唢呐、勒尢,击铜鼓等八音伴奏,举行别具风味的铜鼓舞、转场舞、筛铃舞、“浪哨”、甩糠包活动。目前布依戏正在挖掘和抢救之中,发源的布依戏《三月三》、《六月六》、《浪哨》、《糠包情》等已整理下来,其余戏曲将进一步进行整理。
图为纳孔村一位布依族老人在家门口包“六月六”的粽粑。
文:吴家胜、黔山毛豆 | 图:黔山毛豆