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毕永祥——为贵州草根民众塑像

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毕永祥,1936年出生于贵州省贵阳市。中国美术家协会会员;香港国际画院水彩画艺术委员会副主席。1996年退休专门从事美术创作。20世纪50年代起作品多次入选全国性大展,并在香港、台湾、韩国、日本、加拿大、北美等地展出和收藏。台湾出版个人专辑三集;多次在广州、台南、台北及加拿大举办个人画展和联展。1999年退隐农村作画,2005年在贵阳市花溪风景区建立“石庐艺苑”个人美术馆;2008最新出版《苗岭风情:毕永祥水彩风景画集》。

《贵州人系列》前言

位于祖国西南的贵州,不仅是一片古朴的原生态国土,也拥有神奇而深沉人文传统。一句俗话“天无三日晴,地无三尺平,人无三分银”尽管有些偏颇,但从天、地、人三方面概括了历史上贵州的一些特色 。祖辈何时来到贵州,是一个历史的遗憾,但自哇哇落地始我就已列入了贵州人的行列。 贵州古称“夜郎”,是历代充军发配的地方, 而一句“夜郎自大”的成语则更加让贵州的封闭形象不胫而走。据传上古时代黄帝大战蚩尤,蚩尤兵败而入贵州,这大概就是苗族的祖先。毕竟上古无史可查,也只是传说而已。由于贵州地处西南边陲,在历史长河中逐渐形成了一个封闭、多民族的边缘省份。各民族的风俗、服饰多姿多彩,充满一种历史的神秘感,这也是中华文化的一种遗存和延续。在我的画作中经常出现一种头顶大牛角的苗女,是贵州织金一带的一种苗族,因为穿白色服饰,当地称为“白苗”。这是源自古代先民对牛的一种崇拜,把牛当成一种图腾。几千年的农耕文化都离不开牛,山民们一生都以牛为伴。“牛”成了人们的衣食父母,甚至美丽的姑娘都要在头上装饰一对大牛角。黔东南是苗族群居最集中的地方,他们华丽的服饰据保留着唐宋时代的遗风。所以大多数人都把视点集中在这里,其实贵州各县区都有苗族存在,他们的风俗服饰也都各有不同,留下了不同的时代印记,这的确是一部活化石,值得史家研究。 而安顺一代的屯堡人,实际上是汉族。他们是明代屯兵贵州的一支,风俗服饰保留着明代的样式,至今不变,这可能在全国都是独一无二的了。天时、地利造就了贵州这样一个多民族的边远省份,也是一个“不知有汉”的世外桃源。祖祖辈辈的农耕生涯,铸就了贵州人勤劳善良的美德,至今让人有着一种“美不美家乡水,亲不亲故乡人”的故乡之情。这种挥之不去的贵州情结使我从学画开始就努力表现他们,陆陆续续留下了不少作品。近年来,发现用“贵州人系列”做母题的容量和内涵很符合我的构想。工程浩大,古稀之年有力不从心之感。但还是画出了几十幅,预计整个系列将达百幅以上。 如此面临的困难也很多,当今数码时代,图像泛滥,满街都是美人像,创作一件深沉而又有内涵的艺术品更不容易。必须艺术形式风格上都要创新,突破传统肖像画的黄金律,凸显人物性格的韵致。借鉴中国画中的留白以突出主题,增强视觉冲击力,并注意到虚实相生、意到笔不到的写意精神,并注意画面的整体抽象构成,远看是一副彩色缤纷的抽象画,近看以人物性格的凸显来打动观众,在创作过程中极力避免舞台化妆式的美化,注重刻画人物性格,表现活生生的生活中的人,充分发挥水彩艺术语言的水色淋漓,轻快透明,一气呵成这些特点。这种追求能否达到,只能让作品说话了。这批画没有商业目的,也不讨好任何人,更不为奖牌而作,只是表达一个贵州人的情结,为贵州草根民众塑像,但愿在时光流逝中留存一点记忆。如能做到这点,作者也就满足了。

毕永祥
二零壹零年三月 于石庐艺苑